KATA-KATA HARI INI

INDONESIA — CHRONOS DAN KAIROS

Ada waktu yang kita ukur dengan jam, hari, dan tahun. Dalam bahasa Yunani, chronos menunjuk pada waktu yang berjalan; sedangkan kairos menunjuk pada saat yang tepat, saat yang memiliki makna dan membuka kemungkinan bagi manusia untuk menjawab panggilan Allah.

Yesus berkata:

“Waktunya telah genap; Kerajaan Allah sudah dekat. Bertobatlah dan percayalah kepada Injil!”
— Markus 1:15

“Waktunya telah genap” adalah sebuah kairos. Waktu bukan lagi sekadar sesuatu yang berlalu. Waktu menjadi tempat perjumpaan antara manusia dan Allah.

Kierkegaard melihat kehidupan manusia sebagai suatu “saat” keputusan, ketika seseorang tidak dapat terus bersembunyi di balik kerumunan atau sekadar mengikuti orang lain. Di hadapan Allah, manusia dipanggil untuk menjadi dirinya sendiri dan mengambil keputusan dalam iman. Kairos dengan demikian bukan terutama soal banyaknya waktu, melainkan tentang jawaban pribadi di hadapan Allah.

Gabriel Marcel memperdalamnya melalui pengalaman kehadiran dan harapan. Kehadiran seorang pribadi tidak dapat diperlakukan seperti sebuah benda yang dapat kita kuasai. Demikian pula kairos: kita tidak dapat memaksa atau memiliki saat Allah. Kita hanya dapat menerima, hadir, dan membuka diri terhadap misteri yang datang kepada kita.

Karl Rahner, dalam teologi tentang rahmat, membantu kita melihat bahwa manusia hidup terus-menerus di hadapan misteri Allah. Rahmat Allah tidak selalu datang melalui peristiwa yang luar biasa. Dalam kehidupan sehari-hari pun manusia dapat menemukan dirinya disentuh oleh suatu panggilan yang lebih dalam. Di situlah chronos dapat menjadi kairos.

Mazmur berdoa:

“Ajarlah kami menghitung hari-hari kami sedemikian, hingga kami beroleh hati yang bijaksana.”
— Mazmur 90:12

Menghitung hari berarti belajar menerima waktu sebagai pemberian. Setiap hari membawa kemungkinan untuk mendengar, bertobat, mengampuni, mengasihi, dan kembali kepada Allah.

Karena itu Yesus berkata:

“Berjaga-jagalah, sebab kamu tidak tahu akan hari maupun akan saatnya.”
— Matius 25:13

Berjaga-jaga berarti hidup dalam perhatian. Bukan kecemasan, melainkan kesadaran bahwa Allah dapat menjumpai manusia dalam saat yang sederhana.

Kierkegaard mengingatkan kita akan keputusan iman. Marcel mengingatkan kita akan kehadiran dan harapan. Rahner mengarahkan kita kepada misteri Allah yang hadir dalam kedalaman kehidupan manusia.

Ketiganya membantu kita memahami kairos, tetapi pusatnya tetap Kristus.

“Inilah hari yang dijadikan TUHAN, marilah kita bersorak-sorak dan bersukacita karenanya!”
— Mazmur 118:24

Hari yang berlalu adalah chronos.
Hari yang diterima dalam iman dapat menjadi kairos.

Dan mungkin doa kita sederhana:

Tuhan, ajarlah aku mengenali saat-Mu.
Bukalah mataku ketika Engkau datang,
bukalah telingaku ketika Engkau berbicara,
dan berilah aku keberanian untuk menjawab.

日本語 — クロノスとカイロス

私たちには、時間を時計、日、そして年によって測る時間があります。ギリシア語でchronos（クロノス）は流れていく時間を指します。それに対してkairos（カイロス）は、意味を持ち、人間が神の呼びかけに応える可能性を開く、ふさわしい「時」を指します。

イエスは言われました。

「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい。」
— マルコによる福音書 1:15

「時は満ちた」ということは、一つのkairosです。時間は、ただ過ぎ去っていくものではなくなります。時間は、人間と神との出会いの場となります。

キルケゴールは、人間の人生を一つの「決断の瞬間」として見つめました。人は群衆の中に隠れ続けたり、ただ他人に従ったりすることはできません。神の前で、人は自分自身として立ち、信仰の中で決断するように招かれています。したがってkairosとは、時間の長さではなく、神の前での個人的な応答に関わるものです。

ガブリエル・マルセルは、存在の現前と希望という経験を通して、このことを深めます。人格としての人間の存在は、私たちが支配できる物のように扱うことはできません。同じようにkairosも、神の時を私たちが強制したり所有したりすることはできません。私たちにできるのは、受け入れ、そこに居て、私たちのもとに来る神秘に心を開くことです。

カール・ラーナーの恩寵についての神学は、人間が絶えず神の神秘の前に生きていることを見つめる助けとなります。神の恵みは、いつも特別な出来事として現れるとは限りません。日常生活の中でも、人はより深い呼びかけに触れられていることに気づくことがあります。そこに、chronosがkairosとなる可能性があります。

詩編は祈ります。

「生涯の日を正しく数えることを教えてください。知恵ある心を得ることができますように。」
— 詩編 90:12

日々を数えることは、時間を賜物として受け取ることを学ぶことです。一日一日は、聴き、悔い改め、赦し、愛し、そして神に立ち帰る可能性を私たちに与えています。

だからイエスは言われます。

「目を覚ましていなさい。あなたがたは、その日、その時を知らないからである。」
— マタイによる福音書 25:13

目を覚ましているとは、注意深く生きることです。不安ではなく、神がごくありふれた時の中でも私たちに出会われることへの気づきです。

キルケゴールは信仰の決断を思い起こさせます。マルセルは現前と希望を思い起こさせます。ラーナーは、人間の人生の深みにおられる神の神秘へと私たちを導きます。

三人の思想はkairosを理解する助けとなります。しかし、その中心はあくまでキリストです。

「これは主が造られた日。この日を喜び祝い、喜び躍ろう。」
— 詩編 118:24

過ぎていく日はchronosです。
信仰のうちに受け取られた日はkairosとなることができます。

そして、私たちの祈りは簡素でよいのかもしれません。

主よ、あなたの時を知ることができますように。
あなたが来られるとき、私の目を開いてください。
あなたが語られるとき、私の耳を開いてください。
そして、あなたに応える勇気をお与えください。

ENGLISH — CHRONOS AND KAIROS

There is a kind of time that we measure by hours, days, and years. In Greek, chronos refers to time as it passes; while kairos refers to the right or opportune moment, a moment filled with meaning and opening a possibility for the human person to respond to God’s call.

Jesus said:

“The time is fulfilled, and the kingdom of God has come near; repent, and believe in the good news!”
— Mark 1:15

“The time is fulfilled” is a kairos. Time is no longer merely something that passes. Time becomes a place of encounter between the human person and God.

Kierkegaard sees human life as a “moment” of decision, when a person can no longer hide behind the crowd or simply follow others. Before God, the human person is called to become oneself and to make a decision in faith. Kairos, therefore, is not primarily about the amount of time, but about a personal response before God.

Gabriel Marcel deepens this through the experience of presence and hope. The presence of another person cannot be treated like an object that we can possess or control. Likewise, we cannot force or possess God’s moment. We can only receive, be present, and open ourselves to the mystery that comes to us.

Karl Rahner, through his theology of grace, helps us see that the human person lives continually before the mystery of God. God’s grace does not always come through extraordinary events. In ordinary life, too, a person may discover that he or she is touched by a deeper call. There, chronos can become kairos.

The Psalmist prays:

“Teach us to number our days, that we may gain a wise heart.”
— Psalm 90:12

To number our days means learning to receive time as a gift. Each day brings the possibility of listening, repenting, forgiving, loving, and returning to God.

Therefore Jesus says:

“Keep awake therefore, for you know neither the day nor the hour.”
— Matthew 25:13

To keep awake means to live attentively. Not with anxiety, but with the awareness that God can meet the human person in an ordinary moment.

Kierkegaard reminds us of the decision of faith. Marcel reminds us of presence and hope. Rahner directs us toward the mystery of God present in the depths of human life.

All three help us understand kairos, but the center remains Christ.

“This is the day that the LORD has made; let us rejoice and be glad in it.”
— Psalm 118:24

The passing day is chronos.
The day received in faith can become kairos.

And perhaps our prayer can be simple:

Lord, teach me to recognize your time.
Open my eyes when you come,
open my ears when you speak,
and give me the courage to respond.

LivingWater 810

2026年9月30日